Интерьер
Одной из главных частей интерьера собора является иконостас. Иконостас Борисо-Глебского собора является Государственным художественным памятником (№3232). 19 икон иконостаса датированы 20-ыми годами 19 века.
Центральный придел храма с иконостасом. ©LCB
Каркас иконостаса сделан из полированного дуба с богатой резьбой с добавлением позолоты.
Резные части иконостаса. ©LCB
Перед иконостасом располагается аналой, на котором находится икона Иисуса Христа.
Аналой. ©LCB
В храме, кроме центрального придела, есть правый и левый приделы.
Правый придел (во имя святого Алексия Московского). ©LCB
В правом приделе храма располагается канун.
Канун. ©LCB
Левый придел (во имя Успения Пресвятой Богородицы). ©LCB
Всего в соборе находится большое количество икон, датируемых периодом от начала 19-го века до начала 20-го.
Икона св. князей страстотерпцев Бориса и Глеба. ©LCB
Икона св. Николая Чудотворца. ©LCB
Тихвинская икона Божией Матери. ©LCB
Икона Образа Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость». ©LCB
Иконы: по центру – икона Преподобной Ефросиньи Полоцкой,
справа – Казанская икона Божией Матери. ©LCB
В храме находятся иконы, авторами которых являются И.Удалов (1908) и Татьяна Коссинская (1929 – 1932).
В Борисо-Глебском соборе есть и чудотворные иконы. Об одной из них в своей книге «Православные церкви в Латгалии» пишет знаменитый краевед начала прошлого века С. П. Сахаров. Так он описывает это чудесное событие: «8 мая 1933 года в Б .-Г. собор с великим торжеством и при большом стечении народа была перенесена обновленная икона из квартиры Е. А. Буржинской (бывшей учительницы гимназии), которая пожертвовала эту икону в собор. По рассказу Е. А. Буржинской, женщины весьма религиозной, икону эту она получила еще в молодости от своих родителей. И тогда эта икона, которой насчитывалось более 100 лет, была совершенно темною: на ней нельзя было рассмотреть лики святых. Обновление (просветление) иконы совершилось постепенно в продолжении месяца (с половины октября и до 15 ноября 1932 г .), что наглядно видно из фотографических снимков иконы в это время.
После обновления на иконе стали совершенно ясными надпись на славянском языке и три лика: свят. Николая Чудотворца, свят. Гермогена, патр. Константинопольского, и св. мученицы Параскевы.
Во все время нахождения иконы в соборе пред ней совершаются регулярно и по желанию молящихся молебны и ведутся собеседования».
Временем написания иконы можно считать конец ХVIII века. Об этом свидетельствует надпись на обороте, сделанная рукой Е. Буржинской: «В 1842 году мою мать благословили сею иконой. Е. Буржинская» .
В настоящее время эта икона благоговейно хранится в алтаре Алексеевского придела Борисоглебского собора.
В центральном алтаре Даугавпилсского кафедрального собора святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба возле Горнего Места находится икона Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа.
Она хорошо видна прихожанам при открытых Царских Вратах, однако лишь люди, бывающие в алтаре, могут видеть ее вблизи. Тем более, издалека, нельзя разглядеть текст на металлической пластине, укрепленной в нижней части киота. Данная икона является дарственной, о чем и сообщает надпись на латунной табличке : «Сия икона сооружена иждивением чинов Двинского Казначейства : казначея В. М. Смирнова, ст. бухгалтера Н. П. Сестрженцевич – Кучука, кассиров: И. Овсянкина , Н. Старинского , М. Семенидо ; счетных чиновников: И . Лапицкого , Ф. Гарбуля и канцелярских чиновников : А. Васильева , М. Рыбакова, В. Павлова, И. Николаева, А. Лысова, Н. Михалка, В. Иванова, И. Павлова. Сентября 1 дня 1914 года ».
В то время Борисоглебский собор являлся гарнизонной церковью. Самостоятельный приход в нем образовался лишь в 1922 году, после назначения настоятелем храма протоиерея о. Августина Петерсона (с 1938 года – Митрополита). Поэтому не исключено, что данная икона Нерукотворного Образа была изначально пожертвована в другой храм и только потом оказалась в Борисоглебском соборе.
Эта большая деревянная икона необычна для утвердившейся православной традиции изображать Нерукотворный Лик Христа с нимбом и вписанным в него крестом. Нет здесь и начертания имени Спасителя. Однако каждый при первом взгляде на икону понимает, что перед ним Иисус Христос. Согласно иконописной традиции мы видим одухотворенный лик человека средних лет с тонкими чертами, с длинными волосами, разделенными посередине прямым пробором, и с бородой, разделенной надвое. Лик на иконе Борисоглебского собора прописан реалистично, но нечетко. Это отсутствие «резкости» создает интересную зрительную иллюзию : при вглядывании в очень темные, широко открытые глаза Спасителя через некоторое время видишь, что Лик приобретает четкие черты и словно оживает.
Судя по таланту иконописца, возможно, это одна из немногих попыток изображения объемного Образа на плоской поверхности.
В Борисо-Глебском соборе миро проступало на иконе Запрестольного образа Воскресения Христова. Сразу после Акафиста иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», пред которой молятся об избавлении от недуга пьянства, икона стала источать миро на глазах у всех прихожан.
Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». ©LCB
Источала миро также икона Святой мученицы Александры.
Икона св. Александры. ©LCB
Кроме того, миро источали также иконы Святителя Николая и Пресвятой Богородицы, находящиеся в храме и в алтаре.
Список источников :
1. Kaminska, Rūta. Sakrālās arhitektūras un mākslas mantojums Daugavpils rajonā / Rūta Kaminska, Anita Bistere. - Rīga : Neputns, 2006. – 46.-49. lpp. : il. - Kopsav. angļu, krievu val. ISBN 9984729907.
2. Latvijas Pareizticīgā Baznīca.1988-2008.gads / galv. red. un izdevuma vad. Visaugstisvētītais Aleksandrs, Rīgas un visas Latvijas Metropolīts ; aut. kol. vad., atbild. un mākslinieciskais red. Augstisvētītais Aleksandrs, Daugavpils Bīskaps ; sast. virspriesteris Oļegs Peļevins ; no krievu val. tulk. Anna Āboliņa ; konsult.: viespriesteris Georgijs Tailovs, virspriesteris Nikolajs Tihomirovs, igumens Jānis (Sičevskis), virspriesteris Aleksandrs Nagla, inokiņa Olimpiāda (Kezik), pedagoģijas zinātņu doktore N.Djomina. - Rīga : Latvijas Pareizticīgās Baznīcas Sinode, 2009. - 296 lpp. : il. ISBN 9789984791852.
3. Латвийская православная церковь, 1988-2008 г.г./ главный ред. и рук. изд. Высокопреосвященнейший Александр Митрополит Рижский и всея Латвии ; рук. авт. коллектива, отв. и худож. ред. Преосвященнейший Александр, Епископ Даугавпилсский ; сост. протоиерей Олег Пелевин ; оформ. обложки: Д. Седов. - Рига : Издание Синода Латвийской Православной Церкви, 2009 (Zelta rudens). - 293 с., [16] с. вкл. : цв. ил., ил. - Библиогр. в примеч.: с. 288-292. - Авт. указаны в вып. дан. ISBN 9789984791838.
4. Прибалтийские русские: история в памятниках культуры (1710-2010) / под общей ред. А. В. Гапоненко; Институт европейских исследований. - Рига : Институт европейских исследований, 2010. – С.435-437. ISBN 9789934811326.
5. Сахаров, С.П. Православныя церкви въ Латгалии : (историко-статистическое описание) : Дополнение. Церкви Иллукстскаго уезда и г. Екабпилса : Mape / С.П.Сахаров. - Rīga : Autora izd., 1939. – С.[58-61]. - (Истории Латгалии).
***
6. Сангушко, Елена. И в Даугавпилсе иконы мироточат / Елена Сангушко // Миллион. - ISSN 1691-0230. - (12 апр. 2001).
7. Сангушко, Елена. У Борисо-Глебского собора - вековой юбилей / Елена Сангушко // Миллион.- ISSN 1691-0230. - N 59 (4 авг. 2005), с.4.